以深信愿持佛名号,真为生死发菩提心!存好心、说好话、行好事、做好人!
2009-11-25 14:08:26 阅读(11) 评论(1)
罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,诸大菩萨万二千人俱,及诸天龙八部、鬼神、人非人等,共会说法。
尔时世尊,于其面门,以佛神力,放种种光,其光五色,青黄赤白,一色之中有无量化佛,能作佛事,不可思议,一一化佛,有无量化菩萨,赞颂佛德。其光微妙,难可测量,上至非非想天,下至阿鼻地狱,遍匝八万,无不普照。其中众生,遇佛光者,自然念佛,皆得初地方便三昧。
2009-11-25 10:13:09 阅读(2) 评论(0)
2009-11-25 9:58:34 阅读(0) 评论(0)
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2009-11-22 11:03:49 阅读(4) 评论(1)
2009-11-9 14:20:24 阅读(35) 评论(1)
2009-11-1 14:08:33 阅读(6) 评论(0)
学佛就是学做人,学做一个好人,学做一个明白人。儒家讲「止于至善」,佛法确实将这句话圆满做到了。「至善」是善达到极处,达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法,这个方法的基础,可说是完全相同。儒家教学首先列出「三纲、八目」,佛法教学首先提出「四弘、六度」,这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持,不谋而合,正是「英雄所见,大略相同」。
修学第一要发愿,儒家讲要立志,立志作圣贤、做大事,而非立志作大官、发大财,享荣华富贵。何谓大事?佛家讲「死生事大」,这句话把「大事」彻底圆满说明了。在佛法里,大事因缘讲到究竟圆满处,就是普度众生,也就是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。「度」是比喻,度过生死苦海,度过六道轮回,这才是大事。
2009-11-1 14:05:33 阅读(8) 评论(0)
| 诸位同学,大家好!这几天我们接触到香港与中国大陆的许多同学们,我看到大家都很认真的在精进,让我们感到非常的欣慰。 修学,问题、障碍总是很难避免,原因是我们对于理论、方法、境界知道得不够透彻,所以疑虑自然就免不了。昨天有一位同修来告诉我,他深深感触到世间的灾难太多,也感觉到生活在这个世间毫无意义,非常消沉;告诉我,“我什么都放下了,我现在一心念佛,只求早一天往生极乐世界”。可是又告诉我,他说“我现在只剩下几万块钱,我生活费用用尽了,我的生活怎么办”? 我想象他这样的人,像他这种想法作法,不只他一个。这些发心是很好,求生净土的愿望不能算是不恳切,但是能不能往生大有问题。为什么不能往生?他做错了,往生这个事情 |
2009-10-23 12:05:01 阅读(17) 评论(0)
2009-10-22 23:21:30 阅读(12) 评论(1)
静心阁 的 《地藏经》在讲什么?《地藏经》对我们每个人关系都是非常密切的,可以说是做人必修的经典。为什么这样提?
第一,《地藏经》是佛门的一部孝经。佛门有三部孝经:《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。
孝道是佛法的基础,孝亲是做人的基础,度众生就是孝亲的扩大。《华严经》告诉我们“天下男子是我父,天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充,发展。反过来说,一个连父母都不孝顺的人,怎么能够相信他会爱护众生,会救度众生呢?所以,离开孝道就没得佛法,佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们:孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法,孝名为戒。这个对于孝道的解释,就非常之透彻了。地藏菩萨示现婆罗门女、光目女,孝亲度亲的事迹,地藏菩萨正是以一念孝亲之心,而发展为“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。